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Tarnung



 
 

Wie wir gesehen haben, ist die Tarnung also sowohl ein natürliches, organisches Prinzip (das Chamäleon) als auch eine kulturelle Praxis: die Mimesis, die Grundproblematik aller Darstellungsformen. Unabhängig davon, in welchem Bereich der menschlichen Aktivität (Krieg, Jagd, Kunst usw.) die Tarnung stattfindet, stellt sich immer das Problem der Beziehung zwischen Ebene und Raum: Wie kann man die verschiedenen Ebenen, aus denen sich das zu tarnende Objekt zusammensetzt, so in den Raum einfügen, dass sie nicht mehr unterschieden werden können? Das Problem der Tarnung - die in ihrem Bestreben, mit Reliefs, Vertiefungen und Oberflächen zu spielen oder zu spielen, auch dem Problem der Schminke ähnelt - besteht darin, eine oder mehrere Ebenen mit dem Raum zu verschmelzen. In der Malerei entspricht dies der Besetzung des weißen Raums der Leinwand, seiner Schminke, um die Ebene in den Raum zu bringen und unsere Wahrnehmung zu täuschen. Aufhebung des Untergrunds, Tarnung der Oberfläche der flachen Leinwand: Malerei als Kunst der Fälschung, der Verneinung der ursprünglichen Oberfläche durch Schminke und Täuschung. Die Denunziation der Malerei als Magie der Oberflächen (wie sie noch in der "freien Figuration" mit ihren neutralen oder unberührten Hintergründen zu finden ist) und nicht der Tiefe könnte das Argument für eine Rückkehr zu Platon oder ein Wiederaufleben des idealistischen kritischen Diskurses liefern. Aber alles wird durch die offensichtliche Unfähigkeit des Idealismus gefährdet, Denunziationen (Entnonziationen) zu produzieren, die keine Aussagen der Denunziation sind. Auch intelligente Strategien wie die von Support Surface, die darauf abzielten, die bürgerliche westliche Malerei (ihre Machart oder vielmehr ihre "Produktionsweise", ihre ideologische Rolle usw.) zu denunzieren, bleiben in den denunzierenden Aussagen. ); derselbe platonische Idealismus, denn was Support/Surface tut, ist immer noch vollkommen bürgerlich, da es sich um eine Strategie der Abwesenheit handelt, eine Strategie der Dekonstruktion und des Zerfalls (Keilrahmen, Leinwand ... ), die nur Platz für Diskurse und Aussagen lassen kann ... Eine Aussage, die trotz allem bedeutungslos bleibt, wie der letzte große bürgerliche und imperialistische Krieg, der Vietnamkrieg.


Die bombengesättigte vietnamesische Erde nimmt alles auf, nimmt ein Übermaß an Bedeutung auf und macht Unsinn, nimmt ein Übermaß an Bomben und Napalm auf, die nach so viel Zerstörung keine Wirkung mehr haben, genauso wie der Keilrahmen und die Leinwand unserer Künstler nach so viel Kahlschlag und so viel Denunziation.


Im Gegensatz dazu scheint uns die Entwicklung von Valentiners Arbeit von entscheidender Bedeutung zu sein. In einer ersten Phase nutzt Valentiner Tarnmaterial (Leinwände und Netze), um Verpackungen herzustellen, die das Gespenst des Kulturtodes durch die Ausweisung neuer Kulturräume beschwören (ähnlich wie bei Christo, siehe oben). Dann geht Valentiner dazu über, das Bild zu bearbeiten, und das Tarnmaterial wird vom Verpackungsmodus zum eigentlichen Hintergrund des Bildes.


(Beachten Sie, dass er unter seinem Tarnstoff immer die weiße, unberührte Leinwand des Keilrahmens aufbewahrt).

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